on Eva Lindner, Die Welt , <\/em>31. M\u00e4rz 2017<\/p>\n\n\n\nGil, schwarze Haare, schwarzes Hemd, schwarze Hose, schl\u00e4ngelt sich durch die Basarstra\u00dfen der Gro\u00dfstadt Schiras, etwa 700 Kilometer s\u00fcdlich von Teheran. Unauff\u00e4llig wirkt der schlanke, junge Mann, ein bisschen wie der Schatten seines Selbst. Es ist Vormittag und voll in den engen Gassen. Die Basaris rufen die Preise f\u00fcr ihre Gew\u00fcrze, ihr Brot und ihre Stoffe in die gew\u00f6lbten G\u00e4nge, Frauen in schwarzen Tschadors k\u00e4mpfen sich durch die Menge, es riecht nach Zimt und gegrilltem Fleisch. Ein Mann in Gils Alter kommt auf ihn zu, \u201eSchalom, hakol beseder?\u201c, er gibt Gil die Hand zum Gru\u00df. \u201eSchalom, ja, alles klar, und bei dir?\u201c, erwidert Gil ebenfalls auf Hebr\u00e4isch. Niemand der Passanten scheint sich zu wundern, dass die beiden die Sprache des Landes sprechen, dem der Iran schon h\u00e4ufig mit der Ausl\u00f6schung gedroht hat.<\/p>\n\n\n\n
Seit mehr als 2500 Jahren leben Juden in Persien. Gil ist einer von etwa 10.000, die heute noch im Iran wohnen. Es gibt keine offizielle Zahl, die Gemeinschaft gibt an, dass es bis zu 25.000 sein k\u00f6nnten. In jedem Fall ist es die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Gemeinde der islamischen Welt. Der Westen hat bis heute Irans polternden ExPr\u00e4sidenten Ahmadinedschad im Ohr, der Israel mehrmals mit Zerst\u00f6rung drohte und den Holocaust als \u201eMythos\u201c bezeichnete. Bereits Ajatollah Khomeni erkl\u00e4rte 1979 bei seiner Machtergreifung nach der Islamischen Revolution Israels Vernichtung zum Staatsziel. Doch ebenfalls erlie\u00df er ein Dekret, dass iranische Juden nicht diskriminiert werden d\u00fcrften. <\/p>\n\n\n\n
Der Feind sind also nicht die Juden, die Feinde sind der israelische Staat und die Zionisten. Iran erlaubt j\u00fcdische Krankenh\u00e4user, Schulen und koschere Restaurants. In den Synagogen, die anders als in Deutschland nicht bewacht werden m\u00fcssen, darf die Gemeinde ihren Glauben praktizieren. Doch gleichberechtigt mit ihren schiitischen Nachbarn sind die iranischen Juden deshalb noch lange nicht. Hohe Posten in Politik und Verwaltung bleiben ihnen verwehrt. Und wer Kontakt zu den Glaubensbr\u00fcdern in Israel sucht, riskiert sein Leben. Das musste auch Gil erfahren. <\/p>\n\n\n\n
Gil verabschiedet sich von seinem Freund auf dem Markt, er muss zur Arbeit. Am Rande des Basars in einer Hauptstra\u00dfe verkauft er in einem kleinen Stand Gl\u00fchlampen, Handyersatzteile, Ladeger\u00e4te. Nach seinem Ingenieursstudium hat der 21-J\u00e4hrige keinen Job gefunden. \u201eIch habe als Jude nur einen Platz an einer schlechten Uni bekommen\u201c, sagt Gil und hebt die Schultern. Ob er tats\u00e4chlich aufgrund seiner Religion diskriminiert wurde, ist schwer nachpr\u00fcfbar. Klar ist jedoch, einfach haben es die Minderheiten in Iran nicht. Hebr\u00e4isch-Unterricht ist verboten. Gil und seine Freunde sprechen deshalb nur ein paar Worte, nutzen Hebr\u00e4isch wie einen Slang zur Wiedererkennung, im Alltag sprechen sie Farsi. Aus Angst vor Verfolgung will Gil weder sein Foto noch seinen richtigen Namen in der Zeitung lesen. Seine Familie und Freunde nennen ihn bei seinem hebr\u00e4ischen Namen, in seinem Pass steht ein anderer Name, in Farsi. <\/p>\n\n\n\n
98 Prozent der Iraner sind Muslime. Die \u00fcbrigen zwei Prozent sind Zoroastrier, Christen und Juden, sie alle sind im Parlament vertreten. Einfluss haben die Abgeordneten der Minderheiten kaum, sie m\u00fcssen die islamischen Gesetze und Regeln befolgen. Doch die Vielfalt passt in das Image, das der Iran gern von sich h\u00e4tte: Eine gem\u00e4\u00dfigte schiitische Regionalmacht in einem radikalisierten sunnitischen Umfeld. Pr\u00e4sident Hassan Ruhani twitterte, kaum kam er 2013 ins Amt, Gratulationen zum j\u00fcdischen Neujahrsfest Rosch-Haschanah in die Welt. <\/p>\n\n\n\n
Freitagnachmittag kurz vor Sonnenuntergang schlie\u00dft Gil seinen Laden und macht sich auf den Weg zur Synagoge. \u201eEndlich: Shop zu, Augen zu\u201c, sagt Gil und lacht, es ist Sabbat. Die n\u00e4chsten 24 Stunden wird er sein Handy ausschalten, mit seiner Familie zu Hause auf dem Perserteppich essen und in der Thora lesen. Abseits des Stadtzentrums mit seinen funkelnden Moscheen, in einer staubigen Nebenstra\u00dfe liegt das Religionsviertel. Hinter einem hohen Tor schaut der Glockenturm einer Kirche hervor, der Feuertempel der Zoroastrier steht auf einer Brache hinter einer Baustelle. Schr\u00e4g gegen\u00fcber hinter hohen Mauern, ohne Hinweis auf ein religi\u00f6ses Zentrum, betreten ein paar M\u00e4nner ein unscheinbares Betonhaus, die Beit Knesset, den Gebetsraum. Keiner tr\u00e4gt Kippa oder Schl\u00e4fenlocken, ein Davidstern an den Fenstergittern ist das einzige, erkennbare j\u00fcdische Symbol. <\/p>\n\n\n\n
Als Israel 1948 gegr\u00fcndet wurde, lebten noch etwa 100.000 Juden im Iran. Nach der Revolution versch\u00e4rfte sich die Situation f\u00fcr die Minderheiten. Viele S\u00e4kulare zogen in die USA, so auch die Eltern von Gils Vater. Sie leben wie viele Exil-Iraner in Los Angeles, das Gil und seine Freunde deshalb \u201eTeherangeles\u201c nennen. Fromme, arme Juden zogen nach der Revolution vor allem nach Israel, so wie die Familie von Gils Mutter. Es ist zwei Jahre her, als Gil beschloss, seine Tanten im Heiligen Land zu besuchen. \u201eMeine Mutter hat drei N\u00e4chte nur geweint, sie wollte mich unbedingt aufhalten\u201c, sagt Gil. \u201eAber ich liebe es, zu reisen, nur wir Iraner d\u00fcrfen ja kaum irgendwohin.\u201c Und schon gar nicht nach Israel. Die Schergen des Regimes machen unaufh\u00f6rlich Jagd auf m\u00f6gliche Spione des Erzfeinds. \u201eWenn sie mich erwischt h\u00e4tten, w\u00e4re ich verschleppt worden\u201c, sagt Gil. \u201eOder sie h\u00e4tten mich gleich get\u00f6tet.\u201c <\/p>\n\n\n\n
Doch Gil war nicht aufzuhalten. \u00dcber die T\u00fcrkei flog er nach Israel, weil in seinem Pass \u201ej\u00fcdisch\u201c steht, lie\u00dfen die Israelis ihn einreisen. Israels Gr\u00fcndung basiert auf der Idee, ein Zufluchtsort f\u00fcr alle Juden auf der Welt zu sein. Gil besuchte Tel Aviv und Jerusalem, lernte seine ihm fast fremde Familie kennen. \u201eIch habe es geliebt, Israel ist ein freies Land\u201c, sagt er. <\/p>\n\n\n\n
\u201eFrei sein\u201c ist f\u00fcr junge, liberale Iraner das erstrebenswerteste Attribut. Denn in ihrer Heimat sind sie alles andere als frei. Gil ist 21 Jahre alt, er darf weder tanzen gehen, noch Alkohol trinken, er darf alleine keine M\u00e4dchen treffen und drau\u00dfen keinen Sport treiben. Fast alles, was jungen Leuten Spa\u00df macht, ist verboten, es gibt kaum Caf\u00e9s, keine Bars, keine Clubs. \u201eIm Iran darf man nicht singen, nicht tanzen und nicht lachen\u201c, sagt Gil. Und in der Tat: Wer durch den Iran reist, dem f\u00e4llt die Ernsthaftigkeit der Menschen auf der Stra\u00dfe auf. Meist dunkel gekleidet oder in schwarze T\u00fccher geh\u00fcllt, hasten die Menschen durch die Stra\u00dfe. Frei sein k\u00f6nnen sie nur zu Hause. Hinter verschlossenen T\u00fcren und zugezogenen Vorh\u00e4ngen. <\/p>\n\n\n\n
Doch wo Grenzen eng gesteckt werden, reizt die Jugend sie erst recht aus. Am Samstagabend, als die Sonne untergegangen ist und der Sabbat vorbei ist, schaltet Gil sein Handy an und verabredet sich mit Freunden in einem Caf\u00e9 am Stadtrand. Sein bester Freund Mohammed, ein Muslim, betreibt es. \u201eUnsere Religionen spielen doch keine Rolle\u201c, sagt Gil, \u201ewir sind alle Menschen.\u201c Hier rauchen die jungen Leute Wasserpfeife und spielen Billard, die M\u00e4dchen tragen die Kopft\u00fccher weit hinten im Nacken, ihr Haaransatz guckt hervor. Gil tr\u00e4gt ein Tablett mit Teetassen an den Tisch und schenkt ein. Seine Freunde nippen an den Tassen und fangen an zu lachen. Statt eines Gew\u00fcrztees hat Gil ihnen selbst gemachten Wein aufgetischt. Daf\u00fcr k\u00f6nnte er ins Gef\u00e4ngnis kommen. Die rote Fl\u00fcssigkeit schmeckt s\u00fc\u00df und hochprozentig, die M\u00e4dchen kichern. <\/p>\n\n\n\n
Gegen ein Uhr nachts steigt Gil in sein Auto und macht sich auf den Heimweg. Ob er lieber woanders leben w\u00fcrde als im Iran? \u201eMomentan nicht\u201c, sagt der junge Mann mit der schwarzen Kleidung und den schwarzen Haaren. \u201eIch habe hier alles, was ich brauche, einen Job, Freunde, meine Familie.\u201c Nur die Freiheit, die fehle nat\u00fcrlich. Aber manchmal, sagt er, nimmt er sie sich trotzdem, auch wenn es gef\u00e4hrlich ist. Dann winkt er zum Abschied und ruft auf Hebr\u00e4isch \u201elaila tov\u201c \u2013 \u201eGute Nacht.\u201c <\/p>\n\n\n\n
Foto: Eva Lindner<\/p>\n\n\n\n
Online auch zu lesen auf: welt.de<\/a><\/p>\n\n\n\n
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Die Welt<\/p>\n
Im Iran lebt die gr\u00f6\u00dfte j\u00fcdische Exilgemeinde der islamischen Welt. Ihre Religion d\u00fcrfen die Mitglieder offen praktizieren. Doch wer Kontakt zu den Glaubensbr\u00fcdern in Israel sucht, riskiert sein Leben.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":234134,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"class_list":["post-234133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arbeitsprobe"],"yoast_head":"\n
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